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地各配於三乘之階位，可見十地乃三乘所共。《菩薩瓔珞本業經》卷上：“佛子！乃至三賢十地之名，亦無名無相，但以應化故，古佛道法有十地之名。”[44]
“等覺”又作“等正覺”，本乃佛之十號之一。等覺者...
张子开
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454779430.html
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，六识，这些能观、所观的一切，诸境现断。现在我们的流转因缘、修道道法亦断，所以是彻彻底底的从根断除，进入寂灭。这并不是让我们在有毒的东西长出来时，把它剪掉，而是将能产出诸毒的东西，连根拔除。这样的见地...
洪启嵩
心经|般若|智慧
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一个次第思惟的过程，不是直显根本。 那《心经》要断什么？断修道法执。我们的五蕴、六根、六尘，六识，这些能观、所观的一切，诸境现断。现在我们的流转因缘、修道道法亦断，所以是彻彻底底的从根断除，进入寂灭...
洪启嵩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22230779827.html
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，道法自然。究其实质，也就是向大自然寻找原则。在儒家看来，这是合理的。因为儒家认为，大自然所作的启示，就是人们制定礼法的根据。《周易》作为六经之首，是联系儒道两家的桥梁，《系辞下》：“古者包牺氏之...
张思齐
|佛学论文|因明|五明|
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矛盾呢？慧远的方法就是“求同存异”，但这里的“异”并非绝对之异，慧远在《沙门不敬王者论》第四《体极不兼应》中说：“求圣人之意，则内外之道，可合而明矣。常以为道法之与名教，如来之与尧、孔，发致虽殊，潜相...
张有才
|佛学论文|因明|五明|
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坐禅修持的证道法，倒有解释的用场，但对慧能以后禅宗那种“见性成佛”，不靠禅定的那种顺乎自然的境界，则很难解释得通。说到底，“吃茶去”，是和“德山棒，临济喝”一样的破除执著的特殊方法，是要去除人们的执著，...
赖功欧
|佛学论文|因明|五明|
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紧张、贫困家庭生活压力、青少年染上网瘾、莘莘学子考试重负、商界精英事业受挫、独生子女适应障碍、中老年人缺少关爱、投资人士心理失衡，海湾地区再生战火，以“以人为本”、“明心见性”、“道法自然”为主体的人...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
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首先，佛教界的名门正派近年来纷纷辈出，譬如北投法鼓山的圣严法师、福隆灵鹫山的心道法师、万里灵泉寺的惟觉和尚及花莲慈济功德会的证严法师等都各拥有自己的一片天地，致使佛光山先前独领佛教界风骚的地位不再...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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宋余杭净度(甲十一)
宋始丰瀑布山僧从(甲十一)
宋广汉法成(甲十一)
宋京师中兴寺慧览(甲十一)
宋荆州长沙寺法期(甲十一)道果
宋成都道法(甲十一)
宋蜀...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
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精神对于人生的重要性,这是甚为可惜的。刘勰的这段话很显然有他的老师影响在内。僧佑在《弘明集后序》中说:“论云：夫二谛差别，道俗斯分。道法空寂，包三界以等观。俗教封滞，执一国以限心。心限一国，则耳目之外...
袁济喜
|佛学论文|因明|五明|
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